Tuesday, May 21st

Last update07:16:55 PM GMT

Baština Vjerski objekti Aladža džamija

Aladža džamija


Aladža džamija sagrađena 1550/1551

Aladža džamija podignuta je na desnoj obali rijeke Ćehotine, na prostranoj livadi koja zauzima površinu od oko 14.000 m i koja je vremenom postala mezaristan sa većim brojem kaburova. Fočaci su ovaj mezaristan zvali "Veliko groblje". Devastiranje ovog cjelovitog prostora otpočelo je kada u trenutku kada austrougarska vlast skida olovni lim koji je prekrivao džamiju i sve objekte oko džamije i krovni prepust (suldurmu) koji je bio postavljen sa prednje strane džamije. Godine 1956 vladajuća i neprikosnovena opštinska uprava, na jednoj od svojih sjednica, proglašava "Veliko groblje" za gradski park, bez saglasnosti Islamske zajednice i muslimana Foče. Mezaristan je poravnat. Ostalo je nekoliko nišana, napravljene su staze, postavljene klupe i tako je nestalo jedno od obilježja identiteta Bošnjaka u Foči. "Za ljubav Bogu, želeći postići Božije zadovoljstvo" dobrotvor Hasan Nazir, sin Jusufov, sagradi ovu džamiju "remek-djelo islamske kulture osmanskog perioda na našem balkanskom prostoru kao najvrednije građevinsko zdanje". Džamija je bila pod zaštitom države zajedno sa ostalim objektima koji su joj pripadali. Na sofi je napravljen krovni prepust (suldurma), da ne bi kiša i snijeg zasipali veliki džemat, tako da je ispred sofe poredano simetričnoi dvadeset borovih stubova te cijeli prostor prekriven olovnim limom, pa prisutni, kada to vide, ostaju zapanjeni, jer je sav taj prepust izgraviran mrežastim gravurama kao što su gravure glasovitog turskog umjetnika-vještaka Fahrija.

 

Aladža džamija, kao simbol grada, locirana je na desnoj obali rijeke Ćehotine. Po svojoj arhitekturi, građevinskim proporcijama, geometrijskom kao i cvijetnom dekoracijom, prepoznatljiva je i svjedoči da Hasan Nazir nije žalio blago kada je odlučio sagraditi džamiju jedinstvene ljepote. Uloživši svu svoju sposobnost i iskustvo gradnjom dvadeset i jedne džamije prije Aladže, neimar Ramadan napravio je takav Božiji hram da mu nema ravna u Rumeliji. Temeljne dužine su joj 10,15 metara (33 lakta) i širine 13,75 metara (25 lakata). Zidovi su debljine 110 centimetara. Unutrašnji prostor (kubus) skoro je identičan (11x22x11, 30x11, 50). Svojom virtuoznošću se ističe vanredno vitka, 36 metara visoka četrnaestostrana munara. Na svakom polju u podnožju munare uklesani su lijepi motivi arapskog stila i svi su različiti. Visoki trijem džamije pruža se cijelom širinom zida, podijeljen je na tri dijela. Sofe su nešto izdignute desno i lijevo od nešto nižeg srednjeg prolaza koji vodi do portala. Trijem nose četiri visoka mermerna stuba. Prekriven je sa tri okrugle kupole (kubbe). Natpis iznad ulaznih vrata u džamiju uklesan u kamenu ploču veličine 90x50 cm, sročen u tri elipsasta polja, predstavlja vrhunac kaligrafskog umijeća, upućuje na dobrotvora, nijet i razloge njegovog poduhvata. Natpis iznad ulaznih vrata u džamiju u prijevodu glasi:

"Ovu časnu džamiju i uzvišeni mesdžid sagradio je u ime uzvišenog Boga dobrotvor Hasan, sin Jusufov, za ljubav Bogu, želeći postići Božije zadovoljstvo. Tajni glas izreče kronogram: O vječni (Bože) primi (ovo djelo) lijepo".
Na trijemu desno, pored ulaznih vrata, najpoznatiji svjetski putopisac 17. stoljeća Evlija Čelebija, oduševljen ovom džamijom i Fočom napisa lijepim tekstom poruku budućim generacijama:

"Putovao sam i u mnoge gradove dohodio, ali ovakvo mjesto nisam još vidio". "Pisao mujezin Evlija godine 1074". (1664. godine po našem računanju vremena).
Svi posjetioci i istraživači koji su pohodili ovu džamiju bili su oduševljeni i zadivljeni ljepotom i dekoracijom zadužbine Hasana Nazira. Jedan posjetilac napisa: "Njen živi i precizno vođeni crtež, kao i izrazite vještine sa kojima je izvedena dekoracija na kamenim površinama mihraba, mimbera i makflla, portala i kapitela na trijemu, govore o izvanrednom majstorstvu njenih klesara. Oni su bez sumnje, radeći na sličnim objektima i ranije dobro poznavali dekorativne elemente osmanske umjetnosti". Motivi koje su majstori-umjetnici (vrsni arhitekti, slikari, klesari) koristili za dekoraciju unutrašnjosti govore o poznavanju turskih, perzijskih i drugih slikarskih i klesarskih vještina. Mihrab je bio vrlo impozantan i neuobičajenih dimenzija za naše džamije. Visine 6,07 metara a širok je bio 2,64 metra. Istom ljepotom i umjetničkom nadarenošću je pravljen i mimber u džamiji. Najljepše ostvarenje u oblasti islamskog zidnog slikarstva u Bosni postignuto je u dekorisanju Aladža džamije. Evlija Čelebija je okvaliflkovao slikarstvo Aladža džamije "ravnim Behzadovu, Manijevu i Šah-Kulovom kistu" izjednačio ga je sa djelima klasika perzijsko-islamskog dekorativnog umijeća. Hasan Nazir je kao "rob velikog dobrotvoritelja Boga" i "njegov siromašni sluga", kako on sebe predstavlja, iskoristio svoj visoki položaj u Osmanskoj carevini i stečeno bogatstvo, te sve usmjerio za gradnju te veleljepne džamije u Foči. Izgradio je izuzetno vrijedan objekat orijentalne baštine, ukras grada, koji je privlačio pažnju. Divili su se takvoj arhitekturi, ornamentici, slikarstvu, svi oni koji su zijaretili džamiju. Divili su se motivima cvijetnog slikarstva, islikanog po zidovima enterijera, a koje se ogleda u cvjetovima i stabljikama ruža, nara, livadskih cvjetova, stilizirani u vriježima, listovima, pupoljcima pa predstavljaju najviši domet zidnog, cvjetnog slikarstva.
"Rob velikog dobrotvora, Boga, ponizni i odani Hasan" koji je gradio tako znamenita zdanja u Foči znao je da će jednog dana preseliti na onaj vječni svijet, pa je za života, uporedo sa gradnjom džamije, sagradio za sebe turbe (mauzolej) u haremu džamije. Hasana Nazira zadesi velika tuga, jer baš tada je njegov sin kao šehid poginuo te mu on prepusti svoje turbe i sa velikom tugom, uz klanjanje dženaze, pokopa ga u tom turbetu. Na nišanu, visine 1,26 m i osnovicom 16x16 cm, ispisan je tarih: "Sretni šehid, Ibrahim-beg, sin Hasana Čelebi Nazira". Turbe je otvoreno kupolasto čija je osnova 3,70x3,70 m sa mramornim stubovima na uglovima koji nose konstrukciju kupole (kubbe). Između stubova je kovački majstor iskovao željezne rešetke i luknjice sa vrhunskim umijećem pa ko pažljivo pogleda ovo turbe i ove željezne rešetke ostaje zadivljen.

Harem oko Aladža džamije je služio za ukopavanje umnih, uglednih i zaslužnih Fočaka Bošnjaka-muslimana. Nekima su podizana turbeta, nekima sarkofazi, a ratnicima i šehidima impozantni nišani. Ibrahim-begu, šehidu, ustupljeno je turbe, njegovom ocu, graditelju džamije koji je preselio na ahiret tri godine iza pogibije sina Ibrahim-bega, podignut je sarkofag, kao i zaslužnom i uglednom Husein-begu Zulflkarpašiću.

Andrija Andrejev, radeći na ovom objektu izuzetne umjetničke i arhitektonske vrijednosti, zabilježio je nekoliko vrijednih detalja: harem je pun prastarih nišana pored onih iz novijeg vremena. Sve su to nišani zaslužnih građana Foče za koje sigumo možemo reći da su na ovom mjestu ukopani utemeljitelji grada Foče. "Veliki park", prije Veliko groblje (14.000 m2) prema sjeveru od Aladže džamije obilovaoje velikim brojem nadgrobnih spomenika, od običnih kamenih blokova iz XV stoljeća koji predstavljaju prelazni period od stećaka do nišana, do onih iz novijeg vremena. Kameni nadgrobni blokovi i veliki nišani kao jedinstven i vrijedan historijski materijal za lokalitet grada bili su pod zaštitom države. Nekoliko metara sjevemije od trijema džamije podignut je šadrvan za abdest koji upotpunjuje ljepotu tog kompleksa zadužbine Hasana Nazira. "To je umjetnički izrađen šafijski šadrvan, da zaljubljeni ljudi, gledajući kako iz kamene čaše pljušti živa voda i pravi vodoskok, prestanu čeznuti...". Tako je rekao putopisac Evlija Čelebija. Harem džamije, sa istočne i južne strane, bio je ograđen zidom (visine oko 1,60 m) sa dvije kapije, jedna na istočnom a druga na južnom zidu. Na južnom zidu harema ukomponova je i česma koja je služila prolaznicima da se okrijepe i vode napiju.
Nacionalisti, četnici uz podršku pravoslavnog klera, odlučiše provesti još jedan zločin - urbicid - nad svim kultumim, vjerskim, historijskim i tradicionalnim vrijednostima bošnjačkog muslimanskog naroda foče. Ako se nešto ne poduzme i to odmah, dok ima živih Bošnjaka koji se sjećaju ljepote ove fočanske džamije, budućim generacijama će ostati da čitaju u knjigama kako je tu bio biser nad biserima starog graditeljstva. Biser grada, Aladža džamija, je nestala. Primjećuju se temelji i pokoji nišan. Ni kamen nije ostao na licu mjesta. Sve su odvukli i bacili u korito Drine. Ubijena Aladža džamija pokopana je na taj način što su danima kamionima vukli ostatke od džamije i istresali u nasip na obali Drine niže željeznog mosta. Kada je međunarodna komisija koja traga za nestalim Bošnjacima i ostalim nesrbima na području Foče zarovila mjesto locirano kao masovna grobnica, pronašli su ostatke Aladža džamije, a tu su možda istresani i dijelovi ostalih fočanskih džamija.
Nakon djelomičnog vađenja ostataka pristupilo se klasifikaciji i sortiranju, ograđivanju lokacije i u planu je obnova ovog jednog od najznačajnijih objekata kulturne baštine u Bosni i Hercegovini.

Povezani člaci:
Aladža džamija u Foči (I dio)
Aladža džamija u Foči (II dio)
Aladža džamija u Foči (ilustracije)
Obnova Aladže promjeniće stvari
Aladža džamija u Foči
Članci o Aladža džamiji